“Meditando sull’essere ho scoperto che la sua custodia esige uno sdoppiamento. L’uomo, solo, non può essere il guardiano dell’essere, in quanto la sua vigilanza suppone un certo dominio della natura e del linguaggio che paralizza il lasciar-essere (…) Concepire l’essere come due – l’essere dell’uomo e l’essere della donna – sposta e sdoppia il tracciato del limite di un mondo dove stare, vivere, pensare.”

Così scriveva Luce Irigaray nel 1983 declinando l’ontologia di Heidegger al plurale e al femminile ne L’oblio dell’aria. Filosofa e psicanalista belga, francese d’adozione, il suo pensiero ha costituito una formidabile risorsa teorica per il nuovo femminismo degli anni ’70, il femminismo della differenza. La sua opera, a partire dallo scandaloso Speculum de l’autre femme (1974), che le procurò la rottura con Lacan e l’Ecole Freudienne di Parigi e l’espulsione da Vincennes, è tutta dedicata alla riscoperta e alla valorizzazione dell’alterità radicale e irrimediabilmente differente della donna, obliata nei secoli da filosofia e psicanalisi. Relegata nella faccia buia della vita, dell’essere e del pensiero, oscurata dalla solarità accecante del fallogocentrismo (una delle sue tante parole-idee)  che ha scritto la storia della cultura e della società, la donna è ricondotta da Irigaray ad una dignità pari a quella maschile pur nella incessante differenza (a partire da quella corporea, intesa in chiave materialistica). Il testo seguente è la nostra traduzione di un suo intervento del 2002, ospitato dalla rivista femminista Labrys. Irigaray vi ripercorre il proprio cammino bio-bibliografico, gli snodi concettuali fondamentali, i dissapori con la De Beauvoir (la femminista “egualitarista” che non comprendeva le ragioni dell’alterità), le critiche sferzanti alla ratificazione del patriarcato di cui si è macchiata la psicanalisi a partire dal suo fondatore .

Pubblicare, oggi, questo testo, significa molte cose.

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